一、善恶都是因果
二、如何避免动人因果
三、不进入缘分就是控制好了因果
四、菩-萨不能动因果，只能教众生改变自己的因果
一、善恶都是因果
——《白.话.佛.法》开示 第七集
师 父开示：人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把过去那些污染的东西转为干净，这样就叫洗涤，身心就会得到干净和光明。人为什么身心不光明、不干净呢？就是因为整天不开心、难受，内心就慢慢开始污染了，不干净了。心里不干净的话，那慢慢地就被贪瞋痴所染，自身佛性就不能显现。
自身佛性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。一个人怎样能够洗涤自己的贪瞋痴呢？最好的方法就是念礼佛大忏悔文，一定要多念。因为一个人如果不喜欢忏悔，不喜欢承认自己的缺点，他就很容易陷入困境，陷入困境的话就无法相应身口意。一个人不喜欢承认自己的缺点，就经常不开心，经常想不通，经常难受。怎样跟自己的身体、嘴巴还有意念能够合在一起，让自己的心想得通，说话说出来像佛，意念想出来像菩-萨。
一个人要有根本的清净佛性，就是佛经常讲的境转而心不转。环境不管发生什么，心不要转，境转心不转。根本清净的佛性，就是九识田中的阿摩罗识，这就是良心本性。不管发生了什么，你心中如如不动，知道菩-萨、佛都在你心中，你不会转变成不好的念头，六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回？实际上一个人很痛苦、想不开的时候，他就在轮回中了。六道里有天道吗？开心了，环境一变，你在天上的时间开心的时间少了；人道开始吃苦了；鬼道开始怀疑了，畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了。然后做魔，没有先人后己，只有伤害别人，不知道帮助别人，你就在六道轮回里面。而且脑子经常在六道轮回中的人，他的怨气会很重，他的贪念会太深。这在人间的问题是他的宿业未消。宿业就是前世的业障还没消，今世又在做坏事了，你怎么能够精进呢？怎么能够努力呢？
有些人一念礼佛大忏悔文就想起很多过去的事情。实际上真正礼佛大忏悔文念完之后，人应该可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀！我对这件事情啊……”这叫事忏。你要从理论上去鉴别它，“我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩-萨，观世音菩-萨、伟大的佛陀，所有的菩-萨、佛都在看着我们，在改变自己，我今天忏悔了，这个事情希望菩-萨能够帮我消除”，你这个时候心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你回忆过去。
一个人怎样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽？就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉很多业障。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念，保平安的。很多人都不知道这一点。在人间做人也是的，保平安是什么？现在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起，我没做好。对不起”，这就是人间的礼佛大忏悔文。人要讲理啊。人家说你讲不讲道理啊？这个“理”和那个“礼”差不多的。你经常跟人家说“对不起”，你是不是保平安了？人家不搞你了。
罪孽消除，一个人要懂得善守戒律。戒律要善守，“善守”什么意思？好好地守住戒律。要达到明心见性。很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上真正的理，那不是理，那是一种缘分，哪来的理可以讲啊？缘分啊。很多人也经常说“我皈依了”，你不能把皈依作为一种答应、承诺，好像皈依就是“我以后要给菩-萨做事情”一样——不是这样，那是启发你内心本性的善良和慈悲。我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？心皈依了吧？你天天在度人、救人或者弘法，这是不是皈依法？帮助别人，你就在行法——行fo法，你让别人看到了你像佛一样，你是不是在进行中？僧，实际上看见法师，以法师为榜样；没有法师，以自己内心的佛为榜样。经常要想，我们就是没有出家的法师。
要学佛的第一件事情就要学会空。脑子里杂念太多，学不好佛的。空性就是找到你的本性，空性就像这间房间一样：空了，别人才能坐进来；如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。空是什么？我们学佛，要找到内心的本性，必须要空性。因为我们心中已经是“有”了，什么都藏在自己的心中，贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，就是空了。本来跟别人闹意见，想通了，空了。
我们从过去不认识fo法，到今天能够运用fo法，要了解fo法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了，我们现在不思善、不思恶，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的，去行善，这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”，这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶，你可能是执著；如果你今天善恶都不去思，因为你是一个好人，做出来一定是好事，你不会去想“我今天是不是做坏人的事情？”因为你是一个好人。 善恶它是相对的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后它是一件恶事；有时候你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰帮了别人。举个简单例子，人家在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。有的事情要告诉师 父，师 父教育他、帮助他，把他拉回来；你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命。你们很多人认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
打破人间的“空”和“有”很重要。你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，还不如没有，还不如空的。你们如果今天心中有的都是佛性、好的东西，那当然“有”是好的。问题是一般人心中都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快就会过去，但是那些贪心、肮脏的东西不容易洗去。举个简单例子，你白衬衫上沾染了墨汁，你要洗掉，如果衬衫本来就是白的，一洗就干净了，善的东西它还保留着；恶的东西只要在你衬衫上、在你心中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。空和有：有，你把它洗掉了就是空的。本来人的心就是平等的，每个人都是平等的。你们不要以为这个人好、这个人不好，实际上人与人都是平等的，你有两个眼睛，他有两个眼睛，长得好看难看，这眼睛近视眼和远视眼，这个是另外一个概念，但是总体来讲人是平等的，靠努力都能成功。
善恶本来就是因果的一种，在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后果不好，实际上并不是说发心好就能做好事。一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，最后怎么这样？”自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解他”，实际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢？当自己快要生气的时候，首先要了解自己的性格，“我生气了我会做出什么举动”，你要懂。你太太生病了，你知道她接下来会干吗，你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样，你知道了这个果，你这个因就不会乱来了。 当自己知道要快生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己。你看，静静静，他静下来了；如果想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不会理你的。你档次这么低，我跟你吵什么啊？哼！我才不理你呢！”是不是用话在克制？克制得了吗？接下来就火气更大。所以，当一个人找不到路的时候，往哪里开都是错。当你找不到路的时候，怎么开都是错，这个道理要懂。因为你不知道哪里是对的，你一开就错。师 父把他拉回来，教导你们。当你发脾气的时候，只要一发你就错了，你怎么讲话都是错了。所以发脾气就像开车开错路一样，你不要再去发脾气，因为你就是错了，一讲话就错。首先要让自己冷静下来，把要说的话仔细想一想有没有必要，可能就会过去了。
当自己智慧不够的时候先不要讲话，当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你很快就找到正确的道路。
二、如何避免动人因果
——Wenda20191215 33:17
听众问：有的fo友就是好犯“不了解这个因，乱说这个果”，如何去根治、去理解呢？
师 父答：“因果因果”，有因必有果，善因种善果。有的人明明说这件事情不好的，你非要把它说成以后的果会好的，你这就叫乱说因果，就有罪。举个简单例子，人家夫妻在吵架，你跑过去跟他说“哎哟，你们冤结，早点离离掉算了”，“好了，你们恶缘应该没有了”，你是不是动人家因果了？（哎哟）你是不是点人家因果了？你一点人家因果，你造业了，造口业了，造罪孽了，明白了吗？（明白，那这种说因果是动因果吗？）动了，说因果之后就是动因果。你说了，人家去动了，你没动，人家动了。比方说，师 父说一句话，人家去动了，你说我是不是动人家因果了？（明白。我们说了，人家没动，我们需要念多少遍礼佛大忏悔文呢？）人家没动，你至少也要念礼佛大忏悔文，因为你差一点让他动。或者她哪一天去跟这个老公离婚的时候就是因为你过去讲过的话，也储存在她的八识田中里边的，明白吗？（几遍礼佛大忏悔文呢？）像这种一般15遍就可以了。
三、不进入缘分就是控制好了因果——Wenda20180225A 15:46
听众问：师 父，您开示过，把一件小事做得炉火纯青，每一件小事做得干干净净，小事也要好好地做，事业的绝招是提醒自己“我要上进，我要仔细，我要努力，我要快乐，我要健康，我要善良”，那你一定会拥有一个灿烂的人生。请师 父给我们开示几句，我们在工作上、事业上要注意些什么？
师 父答：在单位里上班很难过的时候，你想到“我做一年，以后要离开的”，你就不会觉得很难过了。在人间觉得很痛苦的事情，别人把你什么东西拿去了，你就觉得“我死了之后什么都带不走的，我先给你吧”，你不去争了吧？人家在欺负你的时候，你觉得“这是我欠他的”，你是不是好过一点了？（明白，从因果和缘分的角度去考虑）懂因果、懂缘分的话，你不会难过的，有什么啊？一切都是最好的安排。今天让你成为一个有用的人，也有可能过一段时间你就会变得很无用；今天让你成为一个伟大的人，可能明天、过几天你会成为一个非常颓废的人，成为一个……就像海明威一样的，让他成为一个世界的文学巨匠，过两天就变成一个枉死城的冤鬼了。邓丽君唱歌唱得全世界都喜欢听，你看现在人命都没了，你们还活着，照样听她的歌，但是她自己唱的人都没了。一切都是缘分，一切都是因果。所以我们懂得因果，我们不去进入这个缘分，我们就控制好因果了。这句话又很好，赶快记下来（谢谢师 父，会整理出来）
四、菩-萨不能动因果，只能教众生改变自己的因果
——Wenda20200830 01:12:16
听众问：师 父，您好。我们学习菩-萨的无缘大慈、同体大悲，但是我们在帮人的过程中遇到个别很可怜的人就会不自觉地把他们的苦放在心里，就是会非常地难过，甚至会因为帮不到对方很多而特别内疚。请问师 父，菩-萨的大悲是否是既慈悲又不住心，不落入因果？弟子愚钝，还体会不到这种境界，请师 父慈悲开示。
师 父答：你先要懂得因果是什么，因果是天律，不能动的。举个简单例子，你这个孩子在外面闯祸了，妈妈看见你既心疼又帮不了你，心疼对吗？（对）心疼是不是一种悲愍？（是）你今天有果的时候菩-萨帮不了你，因为不能落入因果的，菩-萨不能去把这个因果帮你改掉，只能教你怎么样来改变你自己的因果，而不能去帮你改变，听得懂吗？教你怎么改（如果说我们帮不到他，心里就特别内疚，那还是我们跟对方的缘分问题吗？）是的，都有可能的。慈悲心越重的人会觉得越内疚，觉得对不起他，没帮到他。我问你一句话就知道了，一个医生帮人家动手术，最后人家死掉了，这医生内疚吗？（内疚）但这是没办法的，因为他这个病太重了（明白了）
一、师 父每日B.H.F.F-《远离因果是为上》（上）互动答题
不替别人背业，最好的方法就是1.( )——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快2.( )，不要3.( )因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的4.( )，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就5.( )因果了，不了解就会卷入因果。
有智慧的人6.( )因果，有智慧的人要懂得各人7.( )各人自己会受的，不是你来帮他受，只能让他自己去受，这是天地之真理和定律，称为“8.( )”。“定律”是谁都无法改变的fo法之9.( )。
fo法就是讲10.( )真理。就像很多坏人做了很多坏事，现在他们天天关在监狱里受苦受报，你说你帮得了他们吗？他们做坏事的时候你去劝他们，他们就打你，你就帮他们背了，最后他们关进去受自己的果报，难道你也要去受这个果报？这就是11.（ ）。“因果报应”丝毫不爽，唯有12.（ ）因果，13.（ ）因果，你才能“14.（ ）因果”，“15.（ ）因果”，这才是“智慧”。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于16.( )自己的错误，17.( )自己的前愆，你才能18.( )自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、远离 2、回避
3、进入 4、前因后果
5、动 6、远离
7、业障 8、因果定律
9、真理 10、因果
11、天理 12、淡出
13、远离 14、回避
15、不动 16、承认
17、忏悔 18、洗清
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-14《谈受戒与开悟》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、灵界，你的（ ）、（ ）、（ ）就是灵界。灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的（ ）。
2、灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即（ ）或（ ）或（ ）。
3、讲到放 生，最大的优点是救（ ）。要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、感觉 意识 神识 灵.性
2、鬼道 阿修罗道 天道
3、未来佛 本性
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第二册 】
1、要改变自己多么难，学佛人不能有杂念，因为它会繁殖。
2、任何业障都会繁殖，一点恶业都不能有。
发表于 2022-10-15 15:10:41
