一、什么是慧命
- wenda20151018A 37:50
听众问：之前师 父说过很多“我们不要丢失慧命啊”，什么叫“慧命”呢？
师 父答：人有两个命，一个是生命，一个叫慧命。“生命”就是你的身体，寿命；“慧命”是什么呢？我问你，为什么叫“慧”啊？智慧啊！“慧命”是什么？很多人过去小时候为什么这么聪明？为什么越长大越糊涂？小时候我们怎么知道丢东西，把人家东西弄坏了要赔？有好的东西要跟人家分享？小时候是不是叫有智慧啊？为什么人现在越变越自私？就知道自己，等到你有苦难的时候谁来帮你？你不就失去智慧了吗？这种就叫“智慧”，智慧的“命”。一个人活在世界上，没有智慧，什么事情都没有办法对付，什么事情都没有办法解决，那这个人还有“慧命”吗？这个人就像个动物一样活着，吃吃、睡睡、玩玩，这个人是没有智慧的。有智慧的人懂得怎么样用办法、用方法让自己生活过得更好，这就叫“慧命”。听得懂吗？（听得懂，感恩）
二、师 父对“慧命”的开示- wenda20131117A 10:20
听众问：“慧命能够超越六道”，这是不是说在行菩-萨道的意思？
师 父答：当你用慧命来对待人间所有一切的时候，实际上你已经超脱六道了，因为你想通了、想明白了。比方说很多人在争这个事情，你不争，因为你知道这个事情不是属于你的，而且你知道这个事情争来了，以后过几年还是给人家的。比方说很多人在社会上争个“会长”，大家都在争，会长两年一届，你争了以后有什么意思呢？两年之后又不是你的，你去争来干嘛呢？你不争的话，两年以后轮到你也是你的。他已经超越了这种境界了，他已经有慧命了。“慧命”就是他看到这个事实，不是属于我的,不属于我的东西就不要。比方说一对夫妻，这个男的突然之间外面有个女朋友了，他一看这个女朋友，“哎呀好喜欢，但是因为我有老婆，这个是不属于我的了，咬咬牙我就放弃了”，那这叫有“慧命”。还有的人呢，这个女的爱他爱得不得了，但是这个女的也结婚了有老公的，他就想“这个不属于我的，已经属于人家的了，我为什么要啊！不去想了”，那你就把人间凡尘的东西扔掉了，那你现在的家庭还是可以平安。你想一想如果跟她去约会几次的话，家里会不知道吗？对方老公知道会对你怎么样？人家把你废了呢？等等各种事情……因为人会突然之间非常非常愤怒。所以学佛的人有慧命就是说“这个不该我的，我不要去碰它，没有意思的。”你去看好了，不该你的财你赚了，你很快就会出事情。所以这就是有智慧，有智慧就是有“慧命”，“慧”就是智慧的慧，你有智慧的命了，你心里就明白道理了，我不该去做，那么你就得到“平安”了，否则你就不平安了。很多人去碰碰女人，接下来一大堆不平安啊。这女的一会打电话跟他老婆讲，一会讲她老公的情况，弄到后来这个男的不就两面要去讨好、要去解释了,那还能上班，还能工作？你如果有公司的话，还能好好地赚钱吗？一切都乱了嘛。所以有时候“要有慧命”的意思就是要看到远景。师 父经常说，什么叫“慧命”，比方说你在飞机场的停机坪看到边上都是房子，但是飞机一离开机场，你看得到什么？看着像蚂蚁一样，非常小啊！不要把很多事情看得太重，人间的一切以后都会像飞机起飞一样，等我们人离开了这个世界，人的一切都像蚂蚁一样，非常非常渺小的，结束了。为什么还要去执着这些事情？（都是空的）举个简单的例子，经常电视里、电影里边都有：那个女的跟那个男的感情好得不得了，等到最后总有一刻要乘飞机离开，那个女的一直在飞机上流眼泪不舍得，那个男的在下面嘶声力竭地呼唤她的名字，随着飞机渐渐地飞远，一切结束了，没了。那为什么要去做这些让你撕心裂肺的事情？我们人间现在就是这样，你在人间知道总一天要离开的，你为什么要去做这些事情？做了这些事情，你以后给自己制造更多的障碍，让自己更难过，更离不开这个世界。尤其你知道自己总有一天要离开，为什么不能早一点想明白想通离开他呢？以后老婆会离开你、孩子会离开你、你的钱财会离开你，连你的身体都会离开你。一切都不是你的，你为什么还要拼命地去追求啊？要懂得这些道理，人就拥有慧命了，慧命就是看得远，这些东西无所谓了。我们小时候在学校里为了追求一样东西，我们拼命地去争啊争。所以有时候想明白就叫“慧命”（谢谢师 父开示，谢谢观世音菩-萨！）
三、慧命和生命的辩证关系- wenda20130802 29:06
听众问：有些人在吃苦当中可能一直活着，但是一旦苦吃完了就走了，这种是不是像您以前讲的，有的孩子生下来就是来还债的，还完就走了呢？
师 父答：一般的“还命”还完会走，但是“还债”还完走不了。因为债是悠悠漫长的，而命是很短的，为什么有些孩子养了五六岁养不下去死了呢！这个都是来还爸爸妈妈的命的（明白了）但是还债就必须慢慢地还，还到后来实在吃不了苦走了，实际上还没有还完，下辈子还要还（明白，谢谢师 父。像那种还命的，可以还完不走吗？）完全可以，如果命短，只要他很小就接触到fo法，实际上就延续了他的慧命，他的慧命只要明白道理了，能延续下去，他的生命就会跟着一起延续。很多人不懂，以为慧命是为生命服务的，以为有多长的生命才拥有多长的慧命，实际上恰恰相反，因为有多少的慧命才能延续多少的生命。有些人活得像死人一样，所以他的命就会很短，他想不开会自杀，而想得开的人拥有慧命、拥有智慧，他懂得怎么样克服人生的困难，他克服了一个困难又一个困难，他肉体的生命不也在延长吗？（是的）没有慧命想不通自杀了，不是命很短了吗？想得通“就算生命给我无限的灾难，让我痛苦万分，但是我知道人就是来受苦的，受完苦我下辈子可以不受苦了”，所以他坚强地活着，他不是在延续了肉体的生命了吗？（是的，谢谢师 父，明白了）
四、生命要安静、慧命要干净- Wenda20200223 42:33
听众问：弟子很喜欢师 父开示的一句话：人生要有两个静（净），生命要安静，慧命要干净。想请师 父再开示一下。
师 父答：慧命必须要干净，不干净的话，你没有慧命了。有智慧，这个人怎么会不干净啊？你做人怎么要不安静啊？毛毛躁躁，哪件事情做得好的？毛毛躁躁，不出事才怪呢！你看看很多孩子做错事情，全部都毛毛躁躁。开车毛毛躁躁，腿轧断了；结婚毛毛躁躁，离婚了；在单位里毛毛躁躁，整天换工作；很多人毛毛躁躁的，把手轧掉了……就是这样，没办法的。
五、做哪些事会损害根基和慧命- wenda20151030 27:18
听众问：请问学佛人做什么事会伤根基、伤慧命呢？请师 父开示一下。
师 父答：骗人啊、欺负别人啊、骂人啊……或者还有就是杀业啊、贪心啊……全部都会损坏根基的。恨别人啊……这些贪瞋痴都是属于会损害根基的，因为它属于“三毒”啊，这个非常的毒。所以一个人如果跟你说“我学佛”，整天地恨人家，这个人学不好的；这个人学佛，整天吹牛，这个人学不好佛的；这个人学佛，整天地骗人，你说这个人会学好佛吗？完了，结束了，根本根基不好（谢谢师 父慈悲开示）
六、修得不好就是不精进；自私会丢失慧命，使人堕落- Wenda20190802 08:45
听众问：师 父，您好。预祝师 父生日快乐（谢谢）弟子最近修得不太好，请师 父指点一下。
师 父答：“修得不太好”就是不够精进，不够精进就是信心不够、懒惰。人懒、馋、贪、变，一个女人不能懒的，一懒了之后整个人就会变样的。从身体上来讲，一个懒的女人会胖的。所以任何一个人都不能懒，懒了之后就会馋，嘴馋了之后就会贪，贪了之后什么都要，最后就变了，变了一个人。你去看，贪到后来，哪一个人不变的？任何一个人不能贪，贪心太足啊！中华传统文化讲：人心不足蛇吞象。你想想看，一条蛇能把象吞下去吗？太厉害了！现在的人什么都要，这个要，那个要……所以让自己的欲望膨胀，智慧尽失，整个慈悲心全部丢失了，人就慢慢地变得越来越在物欲当中生长，在物欲当中膨胀。这个世界为什么会造成这么多的磨难？就是你自私、我自私、他自私，大家都自私，那么相互你搅我，我搅你，然后就慢慢地丢失了慧命，就像动物一样活着了。动物的本性是相互排斥的，所以动物就是相互排挤的。为什么叫你们学佛？因为佛不是动物，所以他就不会排斥别人。
七、自心和自性有何区别和联系- Wenda20171015A 46:46
听众问：请师 父慈悲开示一下，自心和自性有什么区别、联系吗？
师 父答：自心是通过外界的反应传呈到自己内心，通过内心的感悟而油然产生的一种对某一个事物的认可、想象和愿力，“我必须要去做”，这个是自心。自性，就是你通过内心所发出来原有内涵的一种本性，自然的，比方说佛性，你很慈悲，就是从你最本原的佛性上来的（明白了。师 父，自心可否理解为就是前期时，自性就是阿赖耶识和第九意识本自具足的吗？）对。你们真的很厉害，学佛都能学得这么高水平了。这不是一般人能学得出来的，很厉害（谢谢师 父）我看你们这些都是“高精尖”人士，都很厉害。
八、真正的皈依是皈依自性三宝- wenda20121230A 24:58
听众问：有些同xiu问我，他们没有皈依过，看到有“皈依佛、皈依法、皈依僧”这个说法，他说那么现在我学佛教了，但是有的人说：“你没有皈依过僧人，我们拜师 父为师是拜师，不是皈依，还要补一个皈依的仪式。”有没有这个说法？
师 父答：皈依fo法僧就是皈依自性三宝，所有的高僧大德都说过这句话的，所以有些高僧大德不要你去皈依他，而是皈依你自性三宝，因为每一个人都具有佛性。所以师 父给你们讲X.L.FM，观世音菩-萨跟我讲过，皈依佛是皈依你的自性三宝，佛在心中；皈依法；皈依僧，现在我们在家居士难道不是修行人吗？出家和在家有什么区别呀？剃头和不剃头最主要是心啊。同等学历的话，你要管他哪个学校吗？有时候在家里的函授大学，他的学历也被政府认可的话，难道他不是大学水平吗？（对，我也是觉得有些同xiu就是……）执着（我以前看到的一些就是他只拿了一张证，但是对自己没有任何要求）心里不皈依有什么用啊？学佛人要用心来皈依的嘛，你就算没有皈依过三宝，你心中有三宝，你就拥有了三宝，就等于皈依三宝（对对对）还有的人喜欢把过去的东西搬过来，来套现在的fo法，要想一想啊，某一个法门传到中国也有先后的呀。X.L.FM过去没有的话，你把过去套过来说过去没有过嘛，过去是没有啊，过去还没有电呢、过去还没有飞机呢、过去还没有电脑呢，那你怎么拿算盘来解释电脑的问题啊？（明白，这个解释很好，回答了好几个同xiu的困惑，非常感恩师 父！）
九、如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”
- wenda20131129 44:07
听众问：师 父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩-萨念 经在念她自己，求人不如求已。我想问：这里的“求人不如求已”指的是否是“学佛要向内求”，这个“已”是否指的每个人的“自性佛”？
师 父答：那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同xiu说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师 父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的（师 父，当我们很虔诚地求观世音菩-萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩-萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以师 父经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师 父）
一、师 父每日B.H.F.F-《找到自性与慧命》（上）互动答题
1、末法时期，学佛人最重要的就是要去除（ ）。很多人一辈子就是找不到自己的（ ）和佛性。“我”就是一个“找”字加上一撇，那一撇就是你的自性和慧命。你如果找到了自己的（ ），你就算去除了我相。
2、真我之中有（ ），真我之间有（ ）。找到真我有自性，真我真我是（ ）。
3、一个“找”字，其实很多人一辈子在找那一撇，这一撇实际上就是人的（ ）和慧命。如果你找到了这个慧命，你就变成了一个（ ）。如果你找不到这一撇，你就永远在人间不停地轮回在找。因为你找不到真正的真我，找不到慧命，就会永远在“找”字中（ ）。
4、想得太多变（ ），思得太多变（ ）。
5、师 父告诉大家，如果有人在说某一个人做了不如理不如法的事情，你马上要说“他们各人的业障自己背”，否则你就是认同别人（ ），这样你就会帮那些不如法的人（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.我相 慧命 真我
2.慧命 佛性 本性
3.自性 真我 轮回
4.忧郁 恐惧
5. 造业 背业
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-6《修心如履薄冰》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对BHFF的理解力和记忆力。
1、越明白因果和天理，就越明白要修“（ ）”，因为任何邪念都滋生孽障，引起（ ）。
2、对（ ）认识理解得越正确，就越可以在修行上见成效，越不会（ ）；
3、越清楚（ ）的生存规则，就越能发出“慈悲心”，因为万灵（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.善心 恶缘
2.法门 修偏
3.元灵 同源
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第二册 】
1.你要知道河水深不深，丢个石子进去，看看河水深不深。
2.喜欢卖弄的人，就像石子丢在浅水处，会激起浪花；
发表于 2022-10-15 09:55:40
